小說作品主觀性敘述的藝術(shù)魅力

　　但凡認(rèn)真讀過馬步升小說作品的讀者，一定不難發(fā)現(xiàn)，他的小說，在語言運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)上具有獨(dú)特的風(fēng)格。具體而言，馬步升的小說創(chuàng)作中，多有主觀性敘述。顧名思義，主觀性敘述中，作者主體介入比較明顯，或者作者自己站出來現(xiàn)身說法，或者就某一點(diǎn)內(nèi)容展開豐富的想象與聯(lián)想，或者憑借作品相關(guān)內(nèi)容抒情議論，或者就相關(guān)知識或情節(jié)因由進(jìn)行解說介紹，皆屬主觀性敘述之范疇。而客觀性敘述中，作者則隱退到作品人事物景的背后，只進(jìn)行冷靜的描述、真實(shí)的呈現(xiàn)，作者的情感、觀點(diǎn)及態(tài)度，則如鹽入水，滲透于人物故事之中。在小說創(chuàng)作中，究竟應(yīng)該運(yùn)用主觀性敘述還是客觀性敘述，從根本上說，這由小說作品的題材內(nèi)容和作者所要表達(dá)的思想感情決定，也與作者的個(gè)性氣質(zhì)及創(chuàng)作理念不無關(guān)系，而不能片面論定孰高孰低，孰優(yōu)孰劣。本文主要結(jié)合馬步升長篇小說《青白鹽》《小收煞》，談?wù)勑≌f創(chuàng)作中如何成功運(yùn)用主觀性敘述，并生動呈現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

　　馬步升的長篇小說，深具漢語之神韻魅力。在他所構(gòu)造的人物故事中，隱約著《詩經(jīng)》和漢樂府的古老氣息，回蕩著漢賦的縱橫氣勢，流貫著唐詩宋詞的氣韻格調(diào)，深藏著明清小說的脈絡(luò)氣象。當(dāng)然也不乏方言土話、謠諺俗語的生動活潑。儒家思想的正大肅整，特定地域的風(fēng)土人情，民族傳統(tǒng)文化及民間文化藝術(shù)的豐厚滋養(yǎng)，使他的小說具有深廣的根系和博大的內(nèi)蘊(yùn)。劉勰曰：“積學(xué)儲寶，研閱窮照”；又曰：“思接千載，視通萬里”。應(yīng)該說，馬步升的小說，在這些方面的積淀和準(zhǔn)備，還是做得相當(dāng)充分的。他的長篇小說《青白鹽》《小收煞》，筆墨縱橫，匠心獨(dú)運(yùn)，大開大闔，氣勢恢宏。語言、環(huán)境、人物、故事很接地氣，歷史的縱深感很強(qiáng)。

　　《青白鹽》是一部展示隴東百年民情風(fēng)俗的巨幅畫卷，豐富的想象，宏闊的敘事，大量的人物內(nèi)心活動的充分展示，使得作品的字里行間漫溢著強(qiáng)烈的主觀性敘述的獨(dú)異色彩。大量方言土話、糙詞俚語的生動運(yùn)用，大量已然僵化的標(biāo)語、口號的巧妙活用，無不顯示出化腐朽為神奇的語言魅力?！缎∈丈贰分校R素樸在京求學(xué)，年底忽然回到員外村時(shí)，作者對于“狗心”的刻畫，還有寫到員外村的封閉時(shí)，對饅頭不同做法的介紹，給人留下了深刻的印象。那面飄揚(yáng)了五十年的家旗，設(shè)計(jì)可謂別出心裁，其象征意義不言自明。幽默風(fēng)趣的語言，老練精到的描述，耐人尋味的人物故事，無不充分體現(xiàn)出主觀性敘述的藝術(shù)魅力。

　　馬步升小說的主觀性敘述，在文學(xué)評論界引起過較為廣泛的關(guān)注，論者有肯定和稱贊者，也有持批評意見者。主觀性敘述的意義到底如何，最終還是要看是否符合小說審美規(guī)律，要看其中所蘊(yùn)含的是非觀和價(jià)值觀如何。《紅樓夢》有主觀性敘述，符合人文及人道理念，多有益于人物的表現(xiàn)和情節(jié)的推進(jìn)，也很好地表現(xiàn)了作者的思想情懷。魯迅的小說，也時(shí)有主觀性敘述，恰恰是這些主觀性敘述，極好地表現(xiàn)出作者的精神風(fēng)骨和思想境界。馬步升的主觀性敘述，大多合乎人物個(gè)性心理，合乎情節(jié)發(fā)展，合乎思想情感的表達(dá)，也反映出作者的小說創(chuàng)作理念，應(yīng)該說是符合小說審美規(guī)律的，是有積極意義的。

　　實(shí)際上，文學(xué)創(chuàng)作本身就是主觀性很強(qiáng)的精神創(chuàng)造活動，在小說創(chuàng)作中，作者既要謹(jǐn)慎服從創(chuàng)作規(guī)律，又要充分展示個(gè)人的思想才情，那么，主觀性敘述自然就有其發(fā)生的必然性。別林斯基在《論俄國中篇小說和果戈理君的中篇小說》中講道：“可是，為什么藝術(shù)家的創(chuàng)作里面也反映著時(shí)代、民族和他自己的個(gè)性呢？為什么里面也反映著藝術(shù)家的生活、意見和教養(yǎng)的程度呢？因此，創(chuàng)作豈不是依存于他，他豈不既是創(chuàng)作的奴隸，同時(shí)又是它的主人嗎？是的，創(chuàng)作依存于他，正像靈魂依存于有機(jī)體，性格依存于氣質(zhì)一樣。”顯然，這里所說的作家在創(chuàng)作過程中的主觀能動性，自然包括主觀性敘述在內(nèi)。我們再隨意翻覽任何一部明清小說，主觀性敘述無處不在。那些“詩曰”“詞曰”，那些“看官”及“話說”如何如何，無不將作者自己的個(gè)性、心理、思想見解及精神風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致?！度龂萘x》《紅樓夢》的開卷之語，先聲奪人，氣勢不凡，作者的獨(dú)到見解與精神風(fēng)貌，令人油然而生欽敬、同情之心，想一口氣讀下去的愿望自然難以消去。“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，莫先于骨。”“夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達(dá)。”我們?nèi)糇x懂了劉勰的這些論述，那么，主觀性敘述的合理性自然就讓人不容置疑了。

　　總之，主觀性敘述若運(yùn)用得成功，無疑會增強(qiáng)小說作品的藝術(shù)美感，并提升其思想境界。當(dāng)然，話說回來，在小說創(chuàng)作中，主觀性敘述若要運(yùn)用得成功，乃至精彩，那就得注意是否符合人物個(gè)性、心理、思想及精神風(fēng)貌，是否與作品中的環(huán)境契合，是否符合故事情節(jié)的自然推進(jìn)，是否符合小說所要表達(dá)的思想情感，是否符合時(shí)代特征，等等。作者的主觀性敘述既要放得開，還要收得來。否則，就極有可能造成先入為主、觀念先行、為文造情以及環(huán)境失真、情節(jié)脫節(jié)與人物形象的概念化、臉譜化諸般弊病。此類現(xiàn)象若嚴(yán)重到一定程度，那自然就會導(dǎo)致創(chuàng)作的失敗了。（侯川）

　　原標(biāo)題：小說作品主觀性敘述的藝術(shù)魅力

　　轉(zhuǎn)自：甘肅日報(bào)


 

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