公共文化服務(wù)讓城市“秀外慧中”

　　在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，然而公共文化的構(gòu)建卻一直滯后于西方國(guó)家。

　　公共文化這一概念在我國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，中國(guó)近代以來(lái)，有關(guān)文化的知識(shí)體系中未引進(jìn)“公共文化”的概念。在古代，君子只對(duì)兩個(gè)廷（庭）負(fù)責(zé)：上對(duì)朝廷，下對(duì)家庭。古人不明白家庭和朝廷之間有遼闊的公共空間，向來(lái)無(wú)對(duì)公共空間負(fù)責(zé)的觀念。

　　理論上講，尊重公共空間的社會(huì)才能成為一個(gè)法治社會(huì)，成為真正的文明社會(huì)。2003年以來(lái)，“公共文化”一詞的內(nèi)涵在中國(guó)語(yǔ)境中有了深刻轉(zhuǎn)變。2004年，上海明確提出“公共文化服務(wù)體系”建設(shè)目標(biāo)，隨著建設(shè)實(shí)踐的不斷展開(kāi)，“公共文化”這一概念的內(nèi)涵和外延才不斷深化和擴(kuò)大。

　　春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。2016年，佛山啟動(dòng)國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建，是廣東唯一的第三批創(chuàng)建城市。兩年來(lái)，圍繞建設(shè)“文化導(dǎo)向型城市”戰(zhàn)略，三水區(qū)扎實(shí)開(kāi)展創(chuàng)建,積極構(gòu)筑“精神高地”：公共文化建設(shè)取得很大成績(jī)，其中變化最大的是文化設(shè)施載體的建設(shè)方面。一方面升級(jí)改造了云東海街道文化站、南山鎮(zhèn)文化站和白坭鎮(zhèn)智能文化家項(xiàng)目等一批文化載體和設(shè)施；另一方面，幾年來(lái)三水區(qū)還投入15億元，新建三水文化館新館、三水圖書(shū)館新館和北江新區(qū)文化中心等一批文化設(shè)施，共5萬(wàn)多平方米，打通了文化惠民“最后一公里”的三水，為群眾帶來(lái)了文化大餐。

　　與佛山市三水區(qū)一樣，各創(chuàng)建城市正通過(guò)國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，建立起覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)圈、全民共享的公共文化服務(wù)鏈、多維度的公共文化服務(wù)供給格局、文藝精品鍛造的家園，使城市公共文化可親可愛(ài)可觸摸。

　　黨的十九大報(bào)告提出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，這表明在新的歷史時(shí)期，黨和政府對(duì)保障人民群眾文化需求的高度重視。創(chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)，正是為了讓人民基本文化權(quán)益得到更好保障。在創(chuàng)建過(guò)程中，筆者建議做到以下幾個(gè)結(jié)合。

　　一是公共文化服務(wù)與老百姓需求相結(jié)合。觀察發(fā)現(xiàn)，一些新建公共文化服務(wù)設(shè)施遠(yuǎn)離居民住宅區(qū)、遠(yuǎn)離人群聚集區(qū)，又或者出現(xiàn)“有戲無(wú)人看”“場(chǎng)館無(wú)人去”等現(xiàn)象，這正是文化服務(wù)與百姓需求錯(cuò)位的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的業(yè)余文化生活已不再滿足于社區(qū)提供的圖書(shū)室+麻將室等簡(jiǎn)單公共文化產(chǎn)品，而是有了越來(lái)越高端化和專(zhuān)業(yè)化的需求。這就需要?jiǎng)?chuàng)建城市聆聽(tīng)老百姓需求，將選擇權(quán)交給民眾，真正建立“自下而上、以需定供”的互動(dòng)式、菜單式服務(wù)體系，推動(dòng)公共文化服務(wù)供給與人民群眾文化需求有效對(duì)接。

　　二是公共文化建設(shè)與歷史古跡相結(jié)合。一座城市的文化聲譽(yù)離不開(kāi)歷史古跡。這些古跡是歷史的痕跡、歷史的腳印，能夠證明文化曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)的力量，繼承和發(fā)展歷史古跡將使城市的公共文化更鮮活、更有質(zhì)感。例如三水區(qū)白坭鎮(zhèn)創(chuàng)新探索“祠堂+文化”的發(fā)展模式，賦予陳氏大宗祠這座舊祠堂新的社會(huì)功能與文化內(nèi)涵，從而使公共文化有了歷史氣息。同樣，大旗頭古村、三水古驛道、西南武廟胥江祖廟、長(zhǎng)岐古村等觀乎人文以化成天下特色古跡也應(yīng)被繼承和發(fā)展成為三水公共文化的記號(hào)。

　　三是公共文化設(shè)施與城市品質(zhì)相結(jié)合。城市的核心是“人”，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越關(guān)心所在城市的生活品質(zhì)。一座有品質(zhì)的城市，應(yīng)該是一座飽含著公共文化氣息的城市。公共文化的承載物是公共文化設(shè)施，要?jiǎng)?chuàng)建公共文化服務(wù)體系示范區(qū)，首先應(yīng)確保包括劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、博物館、圖書(shū)館、社區(qū)文化室、公園等文化設(shè)施高水準(zhǔn)配套，使市民可以通過(guò)文化設(shè)施的品質(zhì)直觀感受到城市的“秀外慧中”。

　　四是城市建設(shè)與公共藝術(shù)相結(jié)合。隨著物質(zhì)生活水平的提升，人們需要“詩(shī)意的棲居”，居住在城市的人們需要從公共藝術(shù)的角度感受公共文化，從而獲得工作生活的靈感、激勵(lì)，找到身心放松及愉快的源泉。城市建設(shè)尤其是城市建筑風(fēng)格的定型需要與環(huán)境藝術(shù)、雕塑、景觀藝術(shù)等公共藝術(shù)互融發(fā)展，突出地域文化特色，公共文化才能走向更出彩的發(fā)展道路。（作者：凌梅玲，系佛山市作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

　　原標(biāo)題：公共文化服務(wù)讓城市“秀外慧中”

　　轉(zhuǎn)自：南方日?qǐng)?bào)


 

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