讀文品人見智情——讀《汪曾祺的味道》


來源:中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)   時間:2017-10-14





 
 
  文學(xué)史中的汪曾祺,以其清麗淡雅、生趣通透、雋永高遠的精妙文字,將田園詩風(fēng)和懷舊溫夢的美學(xué)風(fēng)范重樹文壇。他以清明上河圖般的風(fēng)景、風(fēng)情、風(fēng)俗的畫面描摹,成為新時期古典詩意和民間美學(xué)的典型文化符號。其文上承京派遺緒,后啟尋根回憶和先鋒文學(xué)思潮,“汪曾祺現(xiàn)象”也因此讓跨代研究者說不盡,道不完。王國平的《汪曾祺的味道》是一部充盈著個人生命體驗和思想智慧的書話散文隨筆集,堅韌的文字內(nèi)蘊著詩韻,鋒芒的思想飽含著溫情,豐饒的論說承載著品格。這是一本品讀“味道”的解味之書,它入于汪曾祺的文字珠璣,出于廣博的群書文化,最終飛揚于高韜而通達的人生境界。
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 《汪曾祺的味道》:王國平著;新星出版社出版。
 
  書分多輯。“汪氏畫像”一輯,是作者對汪文趣味特征的學(xué)術(shù)歸納,也是對汪氏為人處世之性情的人文觀照。作者讀文賞人的路徑有意回避了學(xué)院腔的呆板生硬,而在信馬由韁的侃侃暢聊中,堅守以文字論據(jù)和旁征博引來證實對汪氏文本的判斷。作者把學(xué)術(shù)的言說邏輯置換為信手拈來的個人生命體驗,他對汪曾祺其人其文的“愛”與“觀”的藝術(shù)傳遞打通文本與生活的界限,自如調(diào)動著汪氏的文本語言、自我的陳述語言、群書的他者語言、讀者的期待語言,引人穿梭于藝術(shù)世界與現(xiàn)實情景的時空通道。
 
  “往昔復(fù)萌”一輯,是借汪氏故事的質(zhì)樸情感浸潤,反觀自我記憶與生活體悟的心靈文字。散文素以見情見性為本,作者對汪文解讀闡釋的意圖,不僅是對語言華冠殿堂的瞻仰、穿行與嘆服,且借之走入自己正被湮沒的記憶閘門和心靈角落,整理歲月?lián)p蝕的過往,打撈沉入時間的物事,審思人世滄桑的禪機。在與汪氏文本的對話中,作者參悟到汪氏精簡文字所暗藏的生活智慧,尋覓到被日常經(jīng)驗所消解的本真自我,一個背負著地域、時代和歷史普遍性意義的現(xiàn)代生命個體,在汪氏文本的感召下,開啟一次次的心性漫游的記憶跋涉。
 
  “紙邊暢想”一輯,作者從汪氏文字的吉光片羽中透視國人的生存姿態(tài),提煉民間的生活哲學(xué)。在汪文的諸多生活意象鋪陳中,作者捕捉到了民間生命“艱澀”與“殘酷”的常態(tài),在古今中外的書話穿綴與文本勾連中,民間的生命壓抑與自我的生活理路得以共鳴,生活洪流下個人的孱弱無力,以及僥幸之下的歡喜愉悅,言說著觀照凡俗人生和世事生活的“悲憫”與“達觀”情懷。
 
  “漫說雜談”一輯,作者穿透汪氏溫婉的文字表象,將隱藏在汪文言語深處的暗語鋒芒集中收納,衍生出對傳統(tǒng)人文精神在當(dāng)代文化語境下獨立傳承的深切憂慮。作者從汪文的敘事物象和陳述議題出發(fā),騰挪閃躍于古與今、物與我的各個場域,感受汪氏箴言的現(xiàn)世處境、探幽生活經(jīng)驗的突圍之徑、開掘精神堅守的生命動力、展示人文精神的艱難存續(xù)。無論是對古的緬懷、今的哀憾,還是對美的求索、謬的鞭撻,處處彰顯“人本主義”色彩的文化思辨。
 
  “文事把玩”一輯,則重塑出一位堅守中國審美精神的文論大家汪曾祺,但作者對汪氏的文論論斷,始終不失自我審美經(jīng)驗和生命哲思。無論對汪氏的藝術(shù)論辯,還是對汪氏的文本實踐,在肯定其審美先見之時,亦自覺開啟自我與前賢的詩學(xué)對話,認同、補充、辯駁甚至抵牾的多聲部話語共存交織。作者由汪氏的美學(xué)觀點出發(fā),在自由發(fā)散的藝術(shù)鑒賞中,古今中外的藝??v覽、知人論世的人情澄明,及至日常生活的藝術(shù)詩意,在呈現(xiàn)汪氏文論美學(xué)觀恒久生命力的同時,作者一次次完成由生活感性經(jīng)驗到系統(tǒng)美學(xué)體系的個體建構(gòu)和確認,對話的共鳴通識也就突破文本理論的范疇,而躍升為富有中國文化內(nèi)涵的人文精神與生命智慧。
 
  《汪曾祺的味道》將學(xué)術(shù)論證、個體記憶、知識索引、思想交鋒融為一體,是具有強烈實驗色彩的跨文體寫作。作者操持著活色生香的生活化文字,品讀汪氏其人其文,同時也洋溢著屬于自己的審美趣味,試圖構(gòu)建一種充滿性情之溫、詩性之美和理性之智的學(xué)術(shù)體散文。金春平返回光明網(wǎng)首頁

  轉(zhuǎn)自:人民日報



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