國學熱升溫 傳統(tǒng)文化教育如何從“近”到“進”？

南海西樵鎮(zhèn)松塘村匯川家塾內(nèi)，每周六孩子們在此臨摹國學經(jīng)典篇章

 

　　“弟子規(guī)，圣人訓……”每周六早上，佛山南海西樵鎮(zhèn)松塘村的匯川家塾內(nèi)，二十余個小學生在老師的指導下，從毛筆書法入門知識學起，認真臨摹國學經(jīng)典篇章。

　　這是“明理養(yǎng)德、翰林松塘”的松塘村打造的傳統(tǒng)文化系列課程之一。今年3月剛一推出，附近幾個村的家長就紛紛帶著小孩過來咨詢報名。由于太火爆，村里不得不加上限制條件：要求孩子能堅持上完課程，家長也要參與到家長義工隊伍協(xié)助維持課堂秩序。

　　“我們考慮把另外一間家塾也利用起來，開設一些書畫鑒賞的課程。”在該村村長區(qū)信鑒看來，一場中國詩詞大會讓大眾沉醉于傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓更多的人重燃國學學習的熱情。

　　書法、朗誦、閱讀……國學熱、詩詞熱已從學校蔓延到社會，從線下傳遞到線上，古詩詞類新媒體的活躍，讀經(jīng)班、學堂、私塾的迅速擴張，讓許多普通人都感受到了傳統(tǒng)文化的升溫。

　　國學培訓受追捧

　　民間書院國學熱

　　一場國學講座下來，黃埔書院工作人員小謝忙前忙后，不停地安排增加座位，以容納不斷進來的聽眾。

　　“這個場地能容納400人，但當時微信上報名了600多人，我們已經(jīng)對名單進行了抽選，但還是滿足不了需求，以至于不得不臨時加座。”小謝感慨道，黃埔書院今年剛開辦了兩期國學講座，場場都是爆滿，“現(xiàn)在大眾對國學的熱情居高不下。”

　　這樣的火爆不是個案。

　　近年來，廣州文化館也開展了一系列國學公益項目，邀請眾多專家名師為普通群眾授課，解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

　　“多項活動報名一經(jīng)推出便被群眾‘秒殺’，微信點擊率不斷攀升。”廣州文化館相關負責人向羊城晚報記者表示，文化館2016年全年舉行了141次相關國學國樂課程及活動，累計參與學員逾7500人次。

　　而在更大的范圍內(nèi)，各種“國學講座”“國學班”“國學培訓”受到社會熱烈追捧：一些民間書院相繼開辦了針對企業(yè)管理人員的“國學班”、針對中老年人群的“養(yǎng)身國學班”，還有周歲禮、開業(yè)禮、漢服婚禮、二十四節(jié)氣游學等特色國學項目。

　　很難統(tǒng)計目前有多少主打“國學”的民間書院。在北京大學教授、國學院院長王守?？磥?，這類書院興起主要是文化傳承需求的體現(xiàn)，“像長江商學院、北大光華管理學院，各省的商學院都開了國學課程，顯然是市場需求。”

　　“互聯(lián)網(wǎng)+”國學潮

　　“兒子剛上小學二年級，現(xiàn)在是漫畫《孔子曰》的鐵桿粉絲。”和許多家長一樣，王巖希望孩子能從小培養(yǎng)起對國學的興趣，在朋友的推薦下，她關注了微信公眾號“章黃國學”，里面的《孔子曰》讓她發(fā)現(xiàn)，原來“高冷”的國學也可以如此趣味橫生。

　　當國學遇上互聯(lián)網(wǎng)+，豐富的傳播手段為國學普及提供了新的平臺和機遇。

　　“章黃國學”，這個由北京師范大學漢語言文學專業(yè)師生共同運營的公眾號，創(chuàng)辦一年多來，借助漫畫、動畫乃至流行音樂實現(xiàn)了輕松講解儒家經(jīng)典，在主打國學傳播的公眾號中小有名氣。

　　“沒想到新媒體的傳播效果會這么好。”該公眾號主編孟琢稱，隨著國學漸熱，對傳統(tǒng)文化的隨意解讀充斥網(wǎng)絡，開辦公號的初衷，是想“保持學術嚴謹性的同時，將硬邦邦的知識變成了鮮活的體驗，將嚴謹?shù)膰鴮W聲音更好地傳播出去”。

　　據(jù)了解，除“章黃國學”外，還有諸如孔學堂、中山國學堂等微信公號，也在致力于國學知識的普及。

　　“傳統(tǒng)文化需要新的傳播形式，但也要防止內(nèi)容的‘江湖化’，不能媚俗。”北京師范大學教授王寧認為，“互聯(lián)網(wǎng)+”國學方興未艾，未來國學普及在用好新媒體手段的同時，仍應堅守文化內(nèi)涵，“堅守學術底線也是大學參與傳統(tǒng)文化普及工作的核心競爭力。”

　　“最好的方式是讀經(jīng)典”

　　中小學國學回暖

　　中小學課堂上國學教育呈現(xiàn)回暖趨勢。在一些學校少兒國學課堂上，孩子們身穿漢服，峨冠博帶，拜孔孟、跪先賢、誦讀經(jīng)典……松塘村退休語文教師區(qū)振作老人告訴羊城晚報記者，在西樵鎮(zhèn)，幾乎每一所中小學都開展了與傳統(tǒng)文化有關的“至善”特色教育，例如第四小學以“生命書旅”為主題的經(jīng)典誦讀，民樂小學的“文武相暉”特色課程等。

　　官方層面，對傳統(tǒng)文化回歸中小學教育也顯現(xiàn)越來越強的引導。

　　今年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱“意見”）正式公布，這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。

　　意見提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系。

　　在教育界人士看來，傳統(tǒng)文化進課堂，如何進、進去后怎么去講授、如何持續(xù)深入地教育，是極為龐雜的系統(tǒng)工程。

　　“不同學段的學生有不同特點，但價值觀的培養(yǎng)是不分年齡階段的，學習傳統(tǒng)文化最好的方式是讀經(jīng)典。”首都師范大學教授左東嶺告訴記者，小學階段的學生沒有能力去學習古文和文言，需要把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的語言和方式；到了中學，學生們有辨別能力了，可以讀一些簡單的經(jīng)典；大學和研究生階段則可以對傳統(tǒng)文化進行深入研究。

　　首都師范大學學前教育兼職教授王立華進一步提出，應根據(jù)不同學齡選擇不同讀本，幼兒園、小學低年級學生可以學習《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等，小學高年級可以接觸《詩經(jīng)》、《論語》部分經(jīng)典語段。

　　而在更早以前，“十二五”教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究”課題組曾與人民教育出版社合作，出版了通用版的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》，其中《弟子規(guī)》一篇曾引起極大的爭議。

　　“我不質(zhì)疑讀經(jīng)，愛讀就讀，不愛讀就不讀。”王守常特別提醒，由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場說話，“弟子規(guī)里有很多地方與現(xiàn)代價值觀念不符，讀經(jīng)的時候需要加強甄別引導，剔除糟粕，取其精華。”

　　他認為，對于傳統(tǒng)文化的銘記、篩選是一項很專業(yè)的工作，要經(jīng)過相關部門的專門研究、部署和規(guī)范，組織相關專家進行調(diào)研和選擇推薦，形成一個系統(tǒng)的文化生態(tài)工程。“一定要落實到政策制定和人員配置上，把優(yōu)秀文化的挑選、推薦、落實都配套做起來。”

　　立足生活才能生根

　　從“走近”到“走進”

　　在剛剛過去的清明節(jié)，陳晨帶著剛上小學一年級的兒子回江西老家掃墓，手把手教他插柳，跟他講述了介子推的故事。

　　“孩子還小，感覺到新鮮，問他也能復述出來，不過能否真的理解就是未知了。”在孩子成長的過程中，陳晨堅持在每個農(nóng)歷節(jié)氣和孩子講一個相關的故事，并帶他做一些傳統(tǒng)的節(jié)慶糕點或者參加一些儀式，“至少看起來是傳統(tǒng)的樣子吧。”

　　陳晨的做法得到了家長群的紛紛仿效。她告訴記者，有些家庭在節(jié)假日約上一起出游，讓孩子在儀式和生活中潛移默化中記住傳統(tǒng)文化，“采用知識灌輸?shù)姆椒ㄒ呀?jīng)過時了，國學文化教育不但要走近，更要走進。”

　　無獨有偶，今年兩會上，在回答“如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”時，全國政協(xié)常委馮驥才表示，贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓年輕人學習、獲得一些知識，其實更重要的還是把他們帶領到傳統(tǒng)生活里去。

　　他強調(diào)，傳統(tǒng)存在于生活中，每個人都是傳統(tǒng)的攜帶者，學習最好的方式應該是體驗，用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣，在熱愛的過程中提升文化修養(yǎng)。“只有讓孩子們在傳統(tǒng)文化中得到快樂和收獲，傳統(tǒng)文化才會進入他們的精神與心靈，漸漸成為一種記憶、一種認同、一種情懷。”

　　而在21世紀教育研究院副院長熊丙奇看來，要讓學生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學、高中招生中切實發(fā)揮作用。

　　“在推進中高考改革過程中，需要學校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結果評價，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注對學生的過程性評價。”熊丙奇告訴記者，學校教育也不能囿于教材、課本，而應該采取多種方式，引領學生走向社會，了解社會，“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正生根。”

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