加強鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承

 

　　鄉(xiāng)村文化的各種遺存流失現(xiàn)象亟待加強保護。傳統(tǒng)文化的遺存不僅包括文物，還包括能夠保存鄉(xiāng)村記憶的一些古老的建筑，例如老宅子、廟宇、祠堂、戲樓、書院，還包括農(nóng)耕文明中一些日常的勞動工具，例如馬車、水磨、犁鏵等；還包括一些生活用具，如馬燈、風箱、轱轆、碾盤、拴馬樁等等。這些傳統(tǒng)建筑和農(nóng)耕文明的器具，雖然算不上真正意義上的文物，但是它們寄托著傳統(tǒng)農(nóng)村社會中人們的精神追求，可以直觀地反映出傳統(tǒng)文化的審美趣味，保留著人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的美好回憶。在城鎮(zhèn)化浪潮中，這些遺存被人為地損壞、遺棄。習近平總書記講話中強調(diào)保護傳承傳統(tǒng)文化，要讓農(nóng)村“看得見青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”。“記得住鄉(xiāng)愁”就是要保存好鄉(xiāng)村的文化記憶。一棵老樹、一口老井、一座老宅子、一棟戲樓，都承載著鄉(xiāng)愁，對鄉(xiāng)村記憶而言，都是珍貴的文化遺產(chǎn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，許多地方一味地追求生活的舒適便捷、村容村貌的整潔，不太重視對傳統(tǒng)文化遺存和文化形態(tài)的保護。一些過去農(nóng)村建造的牌坊、戲樓，都被拆除或者遺棄。一些古老的風俗習慣，如婚喪禮俗儀式，由于無人繼承，也漸漸消失。一些傳統(tǒng)的廟會、集市也由于人口的減少而氣氛冷清。

 

　　保護和傳承應(yīng)該樹立強烈的憂患意識和緊迫感。農(nóng)村“空心化”“老齡化”，嚴重影響傳統(tǒng)文化的保護和傳承。傳統(tǒng)的道德觀念、價值觀念是傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與靈魂。但是，新一代年輕人大多出生在改革開放以后，許多人是獨生子女，因此感受不到傳統(tǒng)家族中人與人的親密關(guān)系，不能夠正確認識和理解家族成員應(yīng)該盡到的責任和義務(wù)。農(nóng)村年輕一代傳統(tǒng)的價值觀念正在逐步淡化，家庭觀念、集體主義精神、家鄉(xiāng)文化認同、故土情結(jié)也在逐步減弱。許多人外出打工，由于在城市和鄉(xiāng)村之間為生計奔波、穿梭，文化生活單調(diào)，習慣沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，對于傳統(tǒng)的戲曲、藝術(shù)形式、禮儀習俗也不感興趣。傳統(tǒng)文化核心的價值觀念和傳統(tǒng)美德處于消融、消解之中。

 

　　鄉(xiāng)村文化的保護與傳承要重視對傳統(tǒng)美德的弘揚。黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。”可以通過道德講堂，表彰善行義舉，弘揚家風家訓(xùn)、鄉(xiāng)約民規(guī)、加強節(jié)日文化建設(shè)等形式，讓傳統(tǒng)美德扎根村民心靈深處。優(yōu)良的家風家訓(xùn)，可以影響家庭的每個成員心存真善美，行思仁禮信。要深入挖掘傳統(tǒng)家風、家訓(xùn)中修身齊家、為人處世的理念和智慧，廣泛宣傳其中的優(yōu)秀思想和文化精髓。中華民族具有修史的傳統(tǒng)，修志修史是堅定文化自信、守望鄉(xiāng)土文化、留住鄉(xiāng)愁的重要工程。習近平總書記指出，要高度重視修志修史，讓文物說話，把歷史智慧告訴人們。因此，重視村志村史的編纂，深入挖掘地方志、村史的精髓，是保留地方的歷史記憶、增強人們鄉(xiāng)土情結(jié)形成過程中的重要一環(huán)。同時，也可通過對豐富的文化資源進行搜集、整理、系統(tǒng)研究和傳播，增強本地區(qū)人們的文化自豪感和自信心。

 

　　鄉(xiāng)村文化的保護與傳承亟須推行“鄉(xiāng)村記憶工程”。各個地區(qū)可以在文物普查的基礎(chǔ)上，選擇一批具有濃郁地方特色、具備傳統(tǒng)文化特征的古村古鎮(zhèn)進行整體的保留、保護和維修利用，結(jié)合生產(chǎn)用具、生產(chǎn)生活遺物遺跡的展示，形成集鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)村民俗為一體的“鄉(xiāng)村博物館”，集中展示當?shù)氐拇迨贰⒋迩椋鰪姰數(shù)卮迕駥ψ陨砦幕恼J同感、歸屬感。古村落是農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“活化石”，保護古村落，要處理好保護與旅游開發(fā)的關(guān)系，盡可能地保留古村落的歷史風貌和特色，傳承好文化根脈。古村落、文化名鎮(zhèn)的開發(fā)要杜絕“千篇一律”的開發(fā)模式，要注重挖掘文化內(nèi)涵，彰顯地方文化特色。要在以保護文化和生態(tài)的前提下，適度控制開發(fā)規(guī)模，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的建筑規(guī)劃和城鎮(zhèn)建設(shè)要注意有文化特色，要能體現(xiàn)出地方風情、風俗和當?shù)氐臍v史文化。同時，非遺保護要利用好數(shù)字化技術(shù)，分門別類，將列入國家、省、市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的項目及代表性傳承人資料逐一進行數(shù)字化采錄、存儲，以便長期保存。通過調(diào)查、采訪，將各類非遺項目以文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體的形式記錄下來。

 

　　著名學者錢穆說過：“中國文化是自始至終建筑在農(nóng)業(yè)上面的。”從中國人獨有的思想情感便可窺見，“落葉歸根”“入土為安”“故土難離”正是人們對鄉(xiāng)村濃厚感情的真實寫照。振興鄉(xiāng)村，文化同行。它呼喚人們攜帶希望回歸，它等待傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的梳理，它呼喚承載文化符號的老建筑保護。當鄉(xiāng)村成為城市居民的另一個家園，當民謠在傍晚時分開唱，當民俗故事驚艷上演，那是精神空間里的一日三餐在有序供應(yīng)，這時候的鄉(xiāng)村，必將是面向泥土，春暖花開。（李長庚）

 

　　轉(zhuǎn)自：學習時報