• 千年詩(shī)光耀城鄉(xiāng)

    千年詩(shī)光耀城鄉(xiāng)

    滿眼綠色滿城詩(shī)，濃濃詩(shī)香溢詩(shī)城。金秋時(shí)節(jié)，踏著第五屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)舉辦的節(jié)拍，走進(jìn)屈原故里湖北省宜昌市，從鄉(xiāng)村到都市，從校園到社區(qū)，峽江兩岸吟誦經(jīng)典詩(shī)歌的聲音一浪高過(guò)一浪……詩(shī)光穿越千年，映耀出一幅幅詩(shī)意生活的城鄉(xiāng)...
     2017-10-11

  • 白居易詩(shī)中木蓮非芙蓉 芙蓉花繪畫(huà)作品始見(jiàn)于宋代

    現(xiàn)代人對(duì)芙蓉花雖然非常熟悉，但在欣賞古代文藝作品時(shí)，很容易將芙蓉花與其他花卉混淆。如荷花有一別名為芙蓉，古人所說(shuō)的芙蓉，多指荷花。芙蓉花又稱木蓮，但白居易詩(shī)中的木蓮，卻并非芙蓉。
     2017-10-11
  • 孔孟之鄉(xiāng)，退休教授社區(qū)里領(lǐng)講國(guó)學(xué)

    孔孟之鄉(xiāng)，退休教授社區(qū)里領(lǐng)講國(guó)學(xué)

    在孔孟之鄉(xiāng)濟(jì)寧，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力正在不斷擴(kuò)散。這里的許多學(xué)者正以孔孟之鄉(xiāng)一分子的身份，傳播中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。他們把傳統(tǒng)文化送進(jìn)了大街小巷、村里鄉(xiāng)間，還以豐富的歷...
     2017-10-11

  • 傳承中華文化基因 弘揚(yáng)中華美學(xué)精神

    由中宣部、文化部等組織相關(guān)藝術(shù)院校、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)組織編寫(xiě)的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)經(jīng)典叢書(shū)》，近日由高等教育出版社出版發(fā)行。叢書(shū)分為《翰墨流芳——近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)精選》和《巨擘傳世——近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)大家》兩部分。這套叢書(shū)的...
     2017-10-10
  • 散氏盤銘文書(shū)法

    散氏盤銘文書(shū)法

    散氏盤是西周厲王（公元前9世紀(jì)）時(shí)期的金文，舊藏乾隆內(nèi)府，今藏臺(tái)北故宮博物院?！秴问洗呵铩份d：“功名著于盤盂”。散氏盤記錄了夨散兩國(guó)為避烽火而割地賠償所采取的外交手段，可謂金文中首個(gè)“以土地?fù)Q和平之契約”，是研...
     2017-10-10
  • 傳統(tǒng)文化與當(dāng)代性——評(píng)王充閭《國(guó)粹：人文傳承書(shū)》

    傳統(tǒng)文化與當(dāng)代性——評(píng)王充閭《國(guó)粹：人文傳承書(shū)》

    王充閭是當(dāng)下重要的散文家。他皇皇二十余卷文集，以其正大的面貌、浩瀚的雄姿、澹然的筆觸和云卷云舒的萬(wàn)千氣象，展示了他豐贍、多樣的散文創(chuàng)作成就。
     2017-10-10
  • 《堯典》是經(jīng)不是史

    《堯典》是經(jīng)不是史

    《尚書(shū)·堯典》乃傳世之極為重要的先秦經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)，是先秦儒學(xué)初興、經(jīng)學(xué)萌芽之際，由儒家某位思想巨人整合成篇。王充以為乃“鴻筆孔子”所為，觀《論語(yǔ)》所記孔子贊美唐堯虞舜之語(yǔ)氣，以及讀《禮記·禮運(yùn)》載孔子所言之“大同”...
     2017-10-09
  • 禮樂(lè)互動(dòng)中的《詩(shī)》

    禮樂(lè)互動(dòng)中的《詩(shī)》

    近一百年前，胡適、聞一多等前輩學(xué)人為“恢復(fù)”《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)面目而奔走呼號(hào)：“明明一部歌謠集，為什么沒(méi)人認(rèn)真地把它當(dāng)文藝看呢？”（聞一多《匡齋尺牘》）。經(jīng)過(guò)近百年的宣傳與引導(dǎo)，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)“最早的文學(xué)總集”的觀...
     2017-10-09
  • 豐收寒露 分外美麗

    豐收寒露 分外美麗

    碧云天，黃葉地。時(shí)光的腳步不停歇，寒露節(jié)氣到了。
     2017-10-09

  • “80后”詩(shī)歌創(chuàng)作：飛蛾和蝴蝶都要有自己的方向

    “80后”詩(shī)人已經(jīng)開(kāi)始慢慢向文學(xué)舞臺(tái)的中央走來(lái)。這么一個(gè)群體，在創(chuàng)作上有著怎樣的突出特點(diǎn)？在中國(guó)作協(xié)詩(shī)歌委員會(huì)主任葉延濱看來(lái)，“80后”詩(shī)人呈現(xiàn)出一個(gè)豐富、廣闊的景象，他們的作品自由、多樣、個(gè)性。自由，是由于這個(gè)社...
     2017-10-07

  • “國(guó)學(xué)文化周”活動(dòng)在瀘州啟動(dòng) 助力打造文化自信瀘州

    10月1日，瀘州佳樂(lè)世紀(jì)城歡樂(lè)匯熱鬧非凡。由共青團(tuán)瀘州市委、瀘州市少工委主辦、由瀘州市青少年宮和金融商業(yè)中心承辦的“國(guó)學(xué)文化周”活動(dòng)順利進(jìn)行。本次活動(dòng)組織了1000余名學(xué)生參加。
     2017-10-05
  • 《燕然山銘》刻石文字出自誰(shuí)人之手

    《燕然山銘》刻石文字出自誰(shuí)人之手

    在我的《燕然山銘》漫筆之三《〈燕然山銘〉的真面目》這篇文稿中，依據(jù)目前有限的條件，盡最大努力，對(duì)這篇銘文，做了初步的復(fù)原。我談到，通過(guò)這一工作，可以最大限度地接近班固原稿寫(xiě)定本的形態(tài)。
    2017-10-04
  • 屈原與伍子胥：愛(ài)國(guó)者與叛國(guó)者的對(duì)峙？

    屈原與伍子胥：愛(ài)國(guó)者與叛國(guó)者的對(duì)峙？

    司馬遷的《史記·屈原列傳》主要關(guān)心傳主的政治生涯，只零星地提到《離騷》《懷沙》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》等作品。班固在《漢書(shū)·藝文志》里雖然著錄了“屈原賦二十五篇”，可具體包括哪些篇目卻語(yǔ)焉不詳。現(xiàn)存題名為屈原的...
     2017-10-02

  • 鄉(xiāng)村的聲音

    早年，鄉(xiāng)村是安靜的。潺潺的流水聲，唧唧的蟲(chóng)鳴，還有那四季的風(fēng)聲、雨聲……這些聲音自然天成，不加任何修飾，是天籟，沉積在人的內(nèi)心深處。深秋，夜闌時(shí)獨(dú)坐院內(nèi)，聽(tīng)蟋蟀叫，聽(tīng)秋風(fēng)掠過(guò)枝頭，油然生出“草木無(wú)情，有時(shí)飄零”...
     2017-09-30

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