• 王俊義：學(xué)術(shù)不獨(dú)立難出大師 別把糟粕當(dāng)精華

    當(dāng)前如何看待學(xué)術(shù)典范，在浮躁功利之風(fēng)依然甚囂塵上的時潮中，學(xué)者應(yīng)堅守怎樣的精神品格，是知識精英必須深思的問題。
     2017-05-10

  • 習(xí)近平多次引用的張載“橫渠四句”究竟有何深意？

    今年4月26日，習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中指出，我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，“修身齊家治國平天下”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”。
     2017-05-10

  • 理想撞進(jìn)現(xiàn)實(shí)：輝煌一時的墨家緣何走向衰落

    春秋戰(zhàn)國時期，思想學(xué)術(shù)界百家爭鳴。當(dāng)時學(xué)者以儒墨并稱，非儒即墨，二家并為顯學(xué)。然而盛極一時的墨家學(xué)派，在秦漢之后幾乎銷聲匿跡了。
     2017-05-10

  • 用邏輯推理解讀《論語》排序問題

    國學(xué)大師解讀經(jīng)典基本上使用以下三條工具：第一，說文解字；第二，引用某某某某的話；第三，拼命加雞精。但是他們忘了世界上還有一個東西存在：邏輯。
     2017-05-10

  • 半部《論語》可以治天下嗎？

    宋人趙普的“半部《論語》治天下”，很大可能是一句茶余飯后的玩笑話，當(dāng)不得真。但是，我們也不妨認(rèn)真一回，問一句：“半部《論語》真的可能治天下嗎？”
     2017-05-10

  • 中國古代就開始推廣普通話

    “普通話可以讓我們走得更遠(yuǎn)，方言則可以讓我們記住我們的根在哪里?！边@句用來解釋為什么要保護(hù)方言的理由還是很有道理的。
     2017-05-10

  • 高風(fēng)萬古　中日詞緣

    志和妙于山水繪事，此詞正得其神理風(fēng)致：白鷺成群地在西塞山前飛翔，活潑潑的鱖魚在桃花流水中游動。舴艋舟上坐著碧蓑青笠的漁父，悠然自得地垂釣著。如此清遠(yuǎn)秀逸的景致，如此空靈微妙的詩心。
     2017-05-09

  • 林沖刺配滄州地名漫論

    《水滸傳》中林沖刺配滄州使滄州揚(yáng)名天下，漫漫發(fā)配路無不充滿了英雄命運(yùn)的跌宕起伏，而所經(jīng)之地對于當(dāng)今行政區(qū)劃的演變有著重要的借鑒意義。
     2017-05-09

  • 老舍讀書會在京成立 “誦讀經(jīng)典·傳承京味”

    昨天，北京人民藝術(shù)劇院國家一級演員楊立新作為領(lǐng)讀人出現(xiàn)在大柵欄民俗圖書館，誦讀老舍作品《我的母親》。這是一篇摯情之作，老舍先生以獨(dú)特的文筆把母親堅強(qiáng)、慈愛的傳統(tǒng)美德展現(xiàn)在讀者面前。
     2017-05-09

  • 淺論儒家之義

    義是一個內(nèi)容豐富的道德范疇，在中國倫理思想史上有著重要地位，管子倡導(dǎo)“禮義廉恥，國之四維”，儒家倡導(dǎo)“仁義禮智信”，環(huán)繞“義”的概念作了交集。
     2017-05-08

  • 品味經(jīng)典，閱讀中國

    老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物，通過文化數(shù)字的不斷延續(xù)累進(jìn)，中國傳統(tǒng)的文化大觀也逐漸形成。在這其中，“二十四”成為了一個具有獨(dú)特意義的數(shù)字。
     2017-05-08

  • 論中國古代監(jiān)察制的不獨(dú)立性

    御史臺、都察院等古代監(jiān)察機(jī)構(gòu)并不是專門、獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。其經(jīng)費(fèi)來源、官員任免都由行政部門掌握，其監(jiān)察權(quán)力往往受到權(quán)貴的控制，監(jiān)察官員人格也不具備獨(dú)立的條件。所謂在皇權(quán)控制下的“獨(dú)立性”只是一種空想和假設(shè)。
     2017-05-08

  • 語文信箱：表示數(shù)字減少不宜用“倍”

    某媒體中說：“俄羅斯衛(wèi)星新聞通訊社報道說，中國去年向世界知識產(chǎn)權(quán)組織遞交的專利、商標(biāo)和工業(yè)設(shè)計申請達(dá)110萬份，而美國僅有58 9萬份，幾乎比中國少了一倍?！逼渲小吧倭艘槐丁钡恼f法是否妥當(dāng)？
     2017-05-08

  • 秦隋兩代賦役制度比較

    秦隋兩代賦役制度有著驚人的相似之處，如重農(nóng)抑商政策造就了傾斜的賦稅結(jié)構(gòu)；奢靡殘暴導(dǎo)致了苛重的徭役等。這種相似從歷史的發(fā)展進(jìn)程看，雖然純屬偶然，但從統(tǒng)治者崇尚重農(nóng)抑商且賦役無度這一點(diǎn)看，又是必然的。
     2017-05-08

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